Adam Smith 

(5 jun 1723 - 17 Julai tahun 1790) adalah seorang ahli falsafah Scotland,  sosial dan perintis ekonomi politik. Salah seorang tokoh utama Pencerahan Scotland, Smith adalah pengarang Prinsip Yang Utama dan Arahkan Pertanyaan Falsafah, Illustrated oleh Sejarah Astronomi, sebelum 1758, Teori Sentimen Moral, 1759, dan An Siasatan Alam dan Punca Kekayaan Bangsa, 1776. Kedua, biasanya disingkatkan sebagai The Wealth of Nations, dianggap karya magnum beliau dan kerja moden pertama ekonomi. Smith dinamakan bapa ekonomi dan kapitalisme moden dan masih di kalangan pemikir yang paling berpengaruh dalam bidang ekonomi hari ini. [2] Pada tahun 2009, Smith dinamakan di kalangan 'Scot Terbesar' sepanjang masa, dalam jangka undi oleh Scotland saluran televisyen STV. [3]

Smith mempelajari falsafah sosial di Universiti Glasgow dan pada Balliol College di Universiti Oxford, di mana dia adalah salah seorang pelajar pertama mendapat manfaat daripada biasiswa yang ditubuhkan oleh rakan-rakan beliau Glaswegian John Snell. Selepas tamat pengajian, beliau menyampaikan satu siri yang berjaya kuliah awam di Edinburgh, membawa beliau untuk bekerjasama dengan David Hume semasa Pencerahan Scotland. Smith mendapat guru besar pada falsafah pengajaran Glasgow moral, dan pada masa ini beliau menulis dan menerbitkan Teori Sentimen Moral. Dalam kehidupan kemudian, beliau mengambil kedudukan tutor yang membenarkan beliau untuk perjalanan di seluruh Eropah, di mana beliau telah bertemu pemimpin intelek lain pada zamannya. Smith kemudian pulang dan menghabiskan sepuluh tahun seterusnya menulis The Wealth of Nations, penerbitan pada tahun 1776. Beliau meninggal dunia pada tahun 1790 pada usia 67.

TOKOH REFORMASI

John Calvin (Perancis: Jean Calvin, lahir Jehan Cauvin: 10 Julai 1509 - 27 mei 1564) adalah seorang ahli teologi berpengaruh Perancis dan paderi semasa Reformasi Protestan. Beliau adalah seorang tokoh utama dalam pembangunan sistem teologi Kristian kemudiannya dipanggil Calvin. Asalnya dilatih sebagai seorang peguam humanis, dia berpecah dari Gereja Roman Katolik sekitar 1530. Selepas ketegangan agama menimbulkan pemberontakan ganas terhadap Protestan di Perancis, Calvin melarikan diri ke Basel, Switzerland, di mana beliau menerbitkan edisi pertama kerja mani Institut Agama Kristian dalam 1536.Pada tahun itu, Calvin telah direkrut oleh William Farel untuk membantu reformasi gereja di Geneva. Majlis bandar menentang pelaksanaan Calvin dan idea Farel itu, dan kedua-dua lelaki telah diusir. Pada jemputan Martin Bucer, Calvin berarak ke Strasbourg, di mana beliau menjadi menteri gereja pelarian Perancis. Dia terus menyokong gerakan reformasi di Geneva, dan akhirnya dijemput kembali untuk memimpin gereja.

Berikutan kepulangannya, Calvin memperkenalkan bentuk baru kerajaan gereja dan liturgi, walaupun pembangkang beberapa keluarga yang kuat di bandar yang cuba untuk membendung kuasanya. Pada masa ini, perbicaraan Michael Servetus telah dilanjutkan oleh Libertines dalam usaha untuk mengganggu Calvin. Walau bagaimanapun, sejak Servetus juga dikutuk dan dikehendaki oleh Pasitan, tekanan luar dari seluruh Eropah dipaksa percubaan untuk meneruskan. Berikutan kemasukan pelarian sokongan dan pilihan raya baru ke majlis bandar, lawan Calvin telah dipaksa keluar. Calvin menghabiskan tahun terakhir beliau mempromosikan Reformasi dalam kedua-dua Geneva dan seluruh Eropah.

Calvin adalah seorang penulis gigih polemik dan dengan bersikap apologetic yang dijana banyak kontroversi. Beliau juga ditukar huruf mesra dan menyokong dengan reformis banyak, termasuk Philipp Melanchthon dan Heinrich Bullinger. Di samping Institut, beliau menulis ulasan-ulasan pada buku yang paling Alkitab, serta karya teologi dan dokumen pengakuan. Beliau kerap mengajar khutbah sepanjang minggu di Geneva. Calvin telah dipengaruhi oleh tradisi Augustinian, yang membawa beliau untuk menjelaskan doktrin takdir dan kedaulatan mutlak Tuhan dalam penyelamatan jiwa manusia dari kematian dan jahanam kekal.Calvin menyediakan benih bagi cawangan teologi yang memakai namanya. Reformed dan gereja Presbyterian, yang kelihatan Calvin sebagai Expositor ketua kepercayaan mereka, telah merebak di seluruh dunia.

Aliran Humanism

Humanisme                                               Thomas More, 1527

Dalam beberapa cara Humanisme bukan falsafah tetapi satu kaedah pembelajaran. Di Berbeza dengan mod zaman pertengahan akademik, yang memberi tumpuan kepada menyelesaikan percanggahan antara pengarang, humanis akan mengkaji teks purba dalam asal, dan menilai mereka melalui gabungan pemikiran dan bukti empirik. Humanis pendidikan adalah berdasarkan program 'studia Humanitatis', yang menjadi kajian lima kemanusiaan: puisi, tatabahasa, sejarah, falsafah moral dan retorik. Walaupun kadang-kadang sejarah telah berjuang untuk menentukan kemanusiaan tepat, kebanyakan telah menetap di "pertengahan definisi jalan ... pergerakan untuk pulih, mentafsir, dan mengasimilasikan bahasa, sastera, pembelajaran dan nilai Greece purba dan Rom". Atas semua, humanis menegaskan "genius manusia ... keupayaan unik dan luar biasa minda manusia."Potret Sir 

 
Ulama humanis membentuk landskap intelektual sepanjang tempoh moden awal. Falsafah politik seperti Niccolò Machiavelli dan Thomas Lebih menghidupkan idea pemikir Yunani dan Rom, dan digunakan mereka dalam kritikan kerajaan kontemporari. Pico della Mirandola menulis apa yang sering dianggap manifesto Renaissance, pertahanan bertenaga pemikiran, Syarahan pada Maruah of Man. Matteo Palmieri (1406-1475), satu lagi humanis, paling dikenali untuk Della kerjanya Vita civile ("Pada Kehidupan Civic"; dicetak 1528) yang menyokong kemanusiaan sivik, dan pengaruh beliau dalam penapisan vernakular Tuscan ke tahap yang sama seperti Latin. Palmieri bertulis kerja dilukis pada falsafah dan teori Rom, terutamanya Cicero, yang, seperti Palmieri, hidup kehidupan yang aktif awam sebagai warganegara dan rasmi, serta ahli teori dan falsafah dan juga Quintilian. Mungkin ungkapan yang paling ringkas perspektif beliau pada kemanusiaan adalah di sebuah 1465 puitis kerja La PERSINGGAHAN di Vita, tetapi kerja awal Della Vita civile (On Life Civic) adalah lebih meluas. Terdiri sebagai satu siri dialog yang ditetapkan di dalam rumah negara di desa Mugello luar Florence semasa wabak 1430, Palmieri menjelaskan tentang sifat-sifat warganegara yang ideal. Dialog termasuk idea tentang bagaimana kanak-kanak membangunkan mental dan fizikal, bagaimana rakyat boleh menjalankan diri mereka dari segi moral, bagaimana rakyat dan negeri boleh memastikan kejujuran dalam kehidupan awam, dan perbahasan yang penting perbezaan antara yang pragmatik berguna dan yang jujur.

Humanis percaya bahawa ia adalah penting untuk mengatasi untuk akhirat dengan minda yang sempurna dan badan. Ini kepercayaan merentasi boleh dilakukan dengan pendidikan. Tujuan kemanusiaan adalah untuk mewujudkan manusia sejagat yang orang digabungkan kecemerlangan intelektual dan fizikal dan yang mampu berfungsi dengan hormat dalam hampir mana-mana keadaan. [45] ideologi ini telah dirujuk sebagai il uomo sejagat, kuno Greco-Roman ideal. Pendidikan semasa Renaissance terutamanya terdiri daripada kesusasteraan purba dan sejarah. Ia telah menganggap bahawa klasik menyediakan pengajaran moral dan pemahaman intensif tingkah laku manusia.

KEMAJUAN DAN PEMBANGUNAN

SISTEM EKONOMI : FEUDALISME DAN KAPITALISME

Ekonomi feudalisme di China

          "Ekonomi feudal." Ekonomi barat feudal Eropah merupakan ekonomi individu. Menurut prinsip feudal.  Raja "bergantung kepada dirinya sendiri untuk hidup," iaitu, dia tinggal di luar wilayah sendiri. Jika Raja memerlukan sejenis hasil bukan feudal, dia terpaksa mempunyai persetujuan pembayar cukai. 

             Dalam masyarakat Cina zaman pertengahan, ekonomi arahan menduduki kedua-dua utama dan kedudukan sokongan. Maharaja dan kumpulan birokrasi boleh mendapatkan kuantiti yang besar kekayaan melalui akses kepada kuasa kerajaan mereka. 

            Mereka sama ada boleh melupuskan atau menikmati ia. Ciri-ciri feudalisme Eropah barat adalah pemisahan yang jelas awam dan swasta. Prinsip sistem feudal adalah perbezaan yang ketat antara ekonomi feudal swasta dan ekonomi bukan feudal biasa atau ekonomi negeri.

             Di zaman pertengahan China bukan sahaja berada di sana , ada pemisahan antara awam dan swasta, tetapi sebaliknya terdapat pengasingan awam untuk kelebihan swasta. Kita boleh mengatakan bahawa ia adalah tepat kerana zaman pertengahan China kekurangan ekonomi barat gaya yang feudal dan prinsip tiada had tentang apa yang boleh dirampas dari masyarakat.

Ekonomi Feudalisme di Jepun


- Kokudaka (pengukuran kekayaan berdasarkan beras)  Cara ketinggalan zaman mengira kekayaan- Pedagang dimanipulasi sistem pertukaran beras. Seluruh negara standardisasi muncul - Bergerak dari sara diri kepada tanaman kontan, Berlaku pengkhususan menyebabkan beberapa petani menjadi sangat kaya, manakala sesetengah masih miskin. Sesetengah petani pergi ke dalam peminjaman wang, pembrokeran bidak.- Beberapa petani mula bekerja di kilang-kilang (kicap, seramik), terutama di luar musim

- Kemunculan bayaran tunai- Beberapa barangan disediakan Jepun bagi ekonomi dunia (eksport): sutera (penting sehingga Kemelesetan Besar), teh, tekstil. Beli-guna tenaga. Kebanyakannya wanita melakukan sutera dan tekstil.- Penambahbaikan teknologi untuk pertanian yang lebih produktif.    Makanan bagi penduduk yang berkembang (cukup baik sehingga 1914-1918, terpaksa pergi ke Korea untuk mendapatkan lebih banyak makanan)  asas Cukai (lebihan) - Revolusi komersial dengan potensi untuk bergerak ke hadapan menjadi asas yang kukuh untuk Pertumbuhan Ekonomi Moden. Perindustrian revolusi bermula sekitar 1850-an dan cepat melebihi dari sektor pertanian.- Ekonomi mendakwa bahawa standard sara hidup telah meningkat di Jepun
- Sistem Hutang meletakkan tekanan dari atas ke bawah  Daimyo memotong pendapatan samurai ,  Lebih banyak cukai yang diminta daripada ketua kampung. 1600-1853-1868: 'Keamanan Besar,' keharmonian, tiada peperangan utama, tetapi banyak ketegangan dan protes penduduk  kampung 

 
- Jenis bantahan 
   melarikan diri sebagai individu atau secara beramai-ramai: peraturan untuk petani adalah bahawa mereka perlu tinggal di kampung. Dalam tempoh kebuluran, mendapati bahawa seluruh kampung akan hilang ke bandar Berlaku rusuhan kecil akibat beban cukai berat. Daimyo boleh mengambil penduduk kampung sebagai buruh; pemungut cukai rasuah dengan ukuran palsu, rasuah mengambil.Massa petisyen atau rayuan kepada pegawai tempatan. Nama ditulis dalam bulatan jadi anda tidak boleh memberitahu yang memulakan petisyen. pegawai tempatan sering berpihak dengan mereka sendiri Rayuan kepada pihak berkuasa yang lebih tinggi- Serangan Barat pada tahun 1853 bertepatan dengan tempoh pergolakan besar. Keperitan Ekonomi & Bantahan Samurai - Sistem kehadiran alternatif wujud melalui kebijaksanaan mendalam bakufu.- Daimyo mesti mengarahkan samurai dan orang biasa domain beliau untuk memperkayakan tanah dan menjadi rajin dalam kajian mereka terhadap seni sastera dan tentera - Jika samurai melaksanakan tugas mereka dengan betul, maka tidak akan menjadi tidak kemiskinan - Ia adalah perkara biasa untuk melihat daimyo w / hutang meningkat kepada pedagang, walaupun apabila dia mengurangkan wang saku kepada samurai beliau -

  Cukai- Cukai dalam lingkungan 50, 60, 70 peratus - Cukai atas segala-galanya: lot kosong dan taman-taman, bangunan, pintu, tingkap, kanak-kanak perempuan yang telah mencapai umur tertentu, kain, demi, herba, dan bijan - Peladang takut pegawai seperti harimau dan musang - Jika mereka tidak merawat pegawai cukup baik, boleh mengharapkan ditimbulkan Percukaian - Mempunyai untuk menyediakan barangan yang terbaik untuk pegawai-pegawai daripada ketakutan - Buruh paksa: mesti membuang bidang dan pergi ke bandar, di mana mereka bekerja tanpa gaji dan dipukul, dimarahi, didera.

Merchants di Osaka
 Golongan kaya memberi pinjaman menguntungkan untuk daimyoMereka menyampaikan beras ke Kyoto mana Maharaja tinggal, dan penjualan catuan beras kepada sesiapa sahaja untuk Kyoto  Walaupun mereka chonin (penduduk bandar), mereka dilantik ke tua tahap (Karo) jawatan
Resolusi:   Menjalankan pegawai menyeksa dan mengganggu petani  Menjalankan pedagang kaya dalam status. Osaka diberikan sosial tinggi dan yang berbuat apa-apa untuk membantu nasib petani. Edar emas, perak, dan beras untuk tidak bertanah di Settsu, Kawachi, Izumi, dan domain Harami, serta tidak bertanah miskin yang mempunyai masa keras keluarga menyokong

Revolusi Perancis 1789-1795

Revolusi Perancis 1789-1795 satu kronologi masa 

1789

        5 Mei: Ketua Estet dibuka di Versailles
        Jun 17: Estet Ketiga mengisytiharkan dirinya sebagai Perhimpunan Kebangsaan
        Jun 20: Gelanggang Tenis Sumpah
        Julai 14: Kejatuhan Bastille
        Lewat Julai: Ketakutan spread Besar di kawasan luar bandar
        4 Ogos: bangsawan menyerahkan hak feudal mereka dalam mesyuarat Majlis Perlembagaan 
                      Negara
        Ogos 27: Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Warganegara
        Oktober 5-6: wanita Paris berarak ke Versailles dan daya Louis XVI dan keluarganya untuk 
                      kembali ke Paris

1790

        Julai 12: Perlembagaan Sivil Pendita yang menerima pakai
        Julai 14: raja menerima perlembagaan baru
1791

        Jun 20-24: Louis XVI dan keluarga cuba untuk melarikan diri dari Perancis dan berhenti di 
                          Varennes
        Ogos 27: Pengisytiharan Pillnitz
        1 Okt: Dewan Undangan bermesyuarat

1792

        April 20: Perancis mengisytiharkan perang ke atas Austria
        Ogos 10: istana Tuileries menyerbu, dan Louis XVI mengambil perlindungan dengan Dewan 
                        Undangan Negeri
        September 2-7: September Massacres
        September 20: Perancis memenangi pertempuran Valmy
        September 21: kesultanan dihapuskan

    1793

        Januari 21: Louis XVI dilaksanakan
        Februari 1: Perancis mengisytiharkan perang ke atas Great Britain
        Mac: kontrarevolusi meletus di Vendee
        April: Jawatankuasa Keselamatan Awam terbentuk
        Jun 22: Perlembagaan 1793 yang diterima pakai. Ia tidak dimasukkan ke dalam kesan.
        Ogos 23: tetambak secara beramai-ramai diisytiharkan
        September 17: harga maksimum yang ditetapkan pada makanan dan komoditi lain
        Oktober 16: Permaisuri Marie Antoinette dilaksanakan
        November 10: The Cult Sebab diisytiharkan. Kalendar revolusioner telah diguna pakai

1794

        24 Mac: Pelaksanaan pemimpin Hebertist sans-culottes
        April 6: Pelaksanaan Danton
        Mei 7: Kultus Agung Sebagai diisytiharkan
        Jun 8: Robespierre mengetuai sambutan Festival Makhluk Persekutuan.
        Jun 10: Hukum Daripada 22 Prairial akan menerima pakai
        Julai 27: Kesembilan Thermidor dan kejatuhan Robespierre
        28 JUL: Robespierre dilaksanakan
   
Kejatuhan Bastille July 14, tahun 1789
 

    Bastille, kubu suram yang berkhidmat sebagai penjara keadaan, yang terletak di hujung timur bandar Paris (Gershoy 17). Bastille tertindas sebagai simbol kezaliman, dan juga kerana banyak cerita yang diedarkan mengenai penggunaan bagi penyeksaan dan lain-lain zalim. Satu mob marah mendapat angin berita bahawa terdapat tangan-tangan pada Bastille, Hotel des Invalides dan memutuskan untuk menggempur kubu. Kejatuhan Bastille adalah satu peristiwa penting yang bukan sahaja digambarkan bagaimana kejam Revolusi Perancis, tetapi juga datang untuk mewakili kemenangan rakyat ke atas kezaliman dan penindasan.

    Kembali ke "Revolusi Perancis" Kronologi

    Marquis de Launay, gabenor Bastille, sudah bersedia untuk mempertahankan kubu. Dinding 10 kaki tebal, dan menara lebih 90 kaki tinggi. Garnisun terdiri daripada 82 Invalids, 2 cannoneers dan 32 tentera Switzerland. Dalam Bastille 15 meriam, beban tembakan kes yang menunjukkan secara langsung di jambatan angkat, 600 musketoons, 12 muskets benteng dengan lebih 15000 kartrij dan £ 20.000 serbuk. Walaupun kubu mempunyai reputasi sebagai penjara yang sangat keras, terdapat hanya 7 tahanan dalam bangunan dan 4 ini telah diadakan untuk pemalsuan.

    Khabar angin A telah diedarkan bahawa meriam kubu telah bertujuan jalan St Antoine dalam apa yang kelihatan sebagai satu ancaman kepada penduduk Paris. Cemas pada prospek ini, orang berkumpul di sekeliling Bastille untuk menuntut bahawa meriam akan dihalakan. Timbalan menteri dari daerah St. Louis la Kebudayaan de bernama Thuriot de la Rosiere bertemu dengan de Launay, yang memberi jaminan kepadanya bahawa meriam ini bertujuan kerana mereka sentiasa berada. Tidak berpuas hati dengan laporan ini, beberapa ahli-ahli orang ramai mula mengambil tindakan yang lebih langsung dan ganas.

    Dua lelaki bersenjatakan dengan paksi menyerang pondok pengawal dan cuba untuk menurunkan jambatan tarikan pertama dengan memecahkan rantai. Askar-askar di dalam benteng mengugut untuk melepaskan tembakan jika mereka tidak berhenti. Lelaki yang enggan dan berjaya untuk menurunkan jambatan angkat pertama. Mereka kemudiannya menetapkan untuk bekerja di atas jambatan angkat kedua apabila askar melepaskan tembakan. Selama empat jam orang ramai cuba untuk menurunkan jambatan kedua dan menggempur kubu dan selama empat jam menyerang mereka berpaling ingkar dengan api musket.

    Arus pertempuran beralih apabila beberapa Pengawal Perancis muncul dengan meriam. Menyedari bahawa pertahanan mereka kini boleh breeched, pembela menggesa de Launay menyerah diri. Tetapi sebaliknya menyerahkan, de Launay mengancam untuk meletupkan kubu. Tetapi sebelum dia dapat merealisasikan rancangannya, askar mengangkat bendera putih dan menyerah kalah dengan syarat bahawa ianya tidak akan datang kepada mereka. Ini jaminan diberikan, jambatan angkat diturunkan. Tetapi Pengawal Perancis tidak dapat mengawal orang ramai dan beberapa orang askar terbunuh. De Launay telah tekak memotong mengenai langkah-langkah Hotel de Ville dan kepalanya telah dijalankan di sekitar jalan-jalan di Paris.

    Dua hari selepas Bastille telah diambil Perhimpunan Nasional mengarahkan bahawa ia akan dimusnahkan. Orang bergembira bahawa "rumput yang tumbuh di mana Bastille berdiri."

Sources:

Gershoy, Leo, The French Revolution, (Harry Holt Co., 1932). pp. 17-21.
Higgins, W. ed., The French Revolution Told by Contemporaries. . (Harvard University, 1939) pp. 95-100.
.

Perang Kemerdekaan Amerika atau Revolusi America 1763-1848

   1763-1783: Revolusi Amerika

             
 

                Perang Revolusi Amerika (1775-1783), juga dikenali sebagai Perang Kemerdekaan Amerika, bermula sebagai perang saudara antara Kerajaan Great Britain dan tiga belas British jajahan di benua Amerika Utara. Negara-negara asing bersekutu dengan revolusioner, yang kemudiannya mengisytiharkan perang ke atas Britain, dan perang menjadi konflik antarabangsa. Perang adalah kemuncak Revolusi politik Amerika, di mana penjajah menumbangkan pemerintahan British. Pada tahun 1775, Revolusioner merampas kawalan setiap tiga belas kerajaan penjajah, menubuhkan Kongres Benua Kedua, dan membentuk Tentera Continental. Pada tahun berikutnya, mereka secara rasmi mengisytiharkan kemerdekaan mereka sebagai sebuah negara baru, Amerika Syarikat. Dari masa ini, negara-negara Eropah lain yang menyaingi Britain sebagai kuasa penjajah menyediakan sokongan untuk para pemberontak, pada mulanya rahsia, kemudian secara terbuka.

                   Sepanjang perang, British dapat menggunakan kelebihan angkatan laut mereka untuk menangkap dan menduduki bandar-bandar pantai, tetapi kawalan desa (di mana 90% daripada penduduk tinggal) sebahagian besarnya mengelak mereka kerana tentera tanah mereka agak kecil. Pada awal 1778, sejurus selepas kemenangan Amerika di Saratoga mengakibatkan penyerahan keseluruhan tentera British, Perancis menandatangani perjanjian perikatan dengan negara baru, dan mengisytiharkan perang ke atas Britain bahawa musim panas, Sepanyol dan Republik Belanda juga telah pergi ke perang dengan Britain lebih dua tahun akan datang. Penglibatan Perancis membuktikan tegas, dengan kemenangan Perancis tentera laut di Chesapeake membawa kepada penyerahan tentera British kedua di Yorktown pada 1781. Perjanjian Paris pada tahun 1783 berakhir perang dan diiktiraf kedaulatan Amerika Syarikat atas wilayah disempadani oleh apa yang kini Kanada untuk utara, Florida di selatan, dan Sungai Mississippi ke barat.

                                     
        1765: Akta Setem berlalu.
        1770: Pembunuhan Beramai-ramai Boston.
        1775: Pertempuran Lexington dan Concord
        1776: Pengisytiharan Kemerdekaan Amerika.
        1781: penyerahan British di Yorktown.


Revolusi Amerika, juga dikenali sebagai Perang Kemerdekaan, berlangsung selama lapan tahun dan melibatkan tanah jajahan 13. Penindasan yang berterusan dan rawatan yang tidak adil yang dikenakan ke koloni bertukar menjadi menunjukkan tentangan dan keberanian semasa Revolusi menentang kuasa-kuasa British.

Perang Perancis dan India yang berlangsung selama tujuh tahun memberi British kemenangan yang amat diperlukan mereka tetapi ternyata menjadi satu yang sangat mahal. British mempunyai banyak kepentingan dan menanggung kerugian kewangan yang besar. Dalam usaha untuk membuat, mereka dikenakan ke caj cukai yang zalim. Satu siri Kisah teruk mengehadkan kebebasan dan perwakilan daripada penjajah. Pertempuran di Lexington menjadi titik perubahan dan membawa kepada permulaan Revolusi Amerika.

Pada April 19, 1775, lapan penjajah di Lexington terbunuh manakala seorang askar British mengalami kecederaan. Ini membawa kepada keributan di kalangan penjajah yang tidak bersedia untuk memulakan perang terhadap pemerintahan penjajah. Pertukaran kebakaran di antara kedua-dua pihak tidak terlebih dahulu dirancang. Walaupun penjajah telah berarak bersama-sama sebagai menunjukkan kekuatan, tentera British telah menuju ke Concord. Menunjukkan kekerasan tidak turun dengan British yang mengubah arah mereka dan menuju terus ke arah Lexington. Pertukaran kebakaran yang mengakibatkan kematian lapan penjajah yang membawa kepada kebangkitan. Ini ditambah pula dengan caj cukai dan Akta pelbagai bahawa kebebasan Amerika yang terhad membawa kepada pemberontakan yang terkenal 1775-1783. Dengan bantuan tentera Perancis, Belanda dan Sepanyol, Perjanjian Paris ditandatangani pada tahun 1783 menandakan berakhirnya pemerintahan British.

                                                             George Washington

Kronologi masa Perang Kemerdekaan Amerika atau Revolusi America

Amerika Revolusi adalah salah satu titik perubahan terbesar dalam sejarah Amerika Syarikat dan dunia. Diberikan di bawah adalah jangka masa Revolusi Amerika:

1763: Triti Paris dan Hubertusburg telah ditulis di antara Perancis dan orang asli Amerika yang berakhir perang tujuh tahun di antara kedua-dua pihak.

1764: Akta Hasil Amerika telah diluluskan oleh Parlimen British membenarkan generasi hasil. Ia juga dikenali sebagai "Gula Akta".

1765: Parlimen British meluluskan Akta Setem. Menurut ini, dokumen-dokumen bercetak dan undang-undang untuk dikenakan cukai.

1770: 5 Mac menyaksikan yang terkenal "Pembunuhan Boston" di mana tentera British ditembak mati 5 orang awam dan melarikan diri Boston.

1773: Aktivis-aktivis kolonial yang berpakaian Mohawk India menaiki tiga buah kapal yang penuh dengan teh dan dibuang 342 bekas ke dalam air. Peristiwa ini lebih dikenali sebagai "Teh Boston parti".

1774: Dua belas daripada 13 tanah jajahan yang dihantar kepada Kongres Benua Pertama di Philadelphia menggalakkan dan menggesa penjajah untuk mengharamkan barangan Britain.

1775: Pertempuran Lexington, Concord dan Bunker Hill telah berlaku antara kedua-dua pasukan.

1776: British keluar dari Boston. Kongres mengundi untuk mendapatkan kemerdekaan daripada British pada 2 Julai. 4 Jul menyaksikan Deklarasi Kemerdekaan yang membawa kepada permulaan peperangan rasmi antara Amerika dan British.

1777: 5700 angkatan British dan Jerman bersama-sama dengan tentera loyalis yang diserahkan kepada Mejar Jeneral Horatio Gates. Ini adalah halangan besar utama yang dicapai dalam Perang Revolusi.

1778: Kerajaan Perancis diiktiraf Kemerdekaan Amerika dan menjalin pakatan dengan kerajaan Amerika.

1782: Kerajaan British mengundi terhadap mana-mana peperangan di Amerika.

1783: Peperangan ini berakhir secara rasmi. Britain dan Amerika telah menandatangani Perjanjian Paris.